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　　「維吾爾族」是東突厥斯坦的主體民族，世世代代居住在天山南北麓地區。

　　他們的祖先曾經馳騁在廣漠的中亞草原與荒漠，在涵蓋了東突厥斯坦這塊土地在內的蒙古大草原和中亞地區，建立了匈奴帝國、突厥帝國、回鶻帝國、喀喇汗王國、高昌回鶻王國、察合台汗國、葉爾羌汗國等龐大帝國，也締造了輝煌的佛教與伊斯蘭文明，在天文曆算、醫學、數學、幾何學、地理學、化學等知識與科學技術的發展方面也十分昌盛。

　　在漫漫的歷史洪流中，東突厥斯坦雖曾兩度遭到漢帝國與唐帝國的短暫征服，但更多的時候卻是擁有獨立地位的主權國家。直到十九世紀，滿清帝國派出左宗棠屠殺了東突厥斯坦多達一百萬人而將其徹底征服，並以「新的疆域」將東突厥斯坦改名為「新疆」之後，東突厥斯坦正式被列入中國版圖，淪為中國的行政省分之一。

　　在往後的一百多年裡，以維吾爾人為主的東突厥斯坦人民進行了無數次的獨立運動。儘管一九三三年及一九四四年曾經先後兩次宣布獨立，建立了東突厥斯坦共和國，但最終仍以失敗收場。一九四九年以後，中國進入共產黨統治時期，東突厥斯坦人民不但慘遭中共的蹂躪與迫害，中共政府更不斷指控東突厥斯坦獨立組織與恐怖主義掛勾，使得以和平手段追求獨立的東突厥斯坦組織蒙受不白之冤，在抗爭與建國之路屢屢遭遇挫折。

　　本書為華文世界第一部擺脫大中華一統思想，以維吾爾人的角度真實闡述東突厥斯坦歷史、文化與政治的重要著作，藉由作者對東突厥斯坦各項歷史資料與當代問題的細膩爬梳與論述，使全球華文讀者能夠重新認識東突厥斯坦所遭逢的生存處境與問題淵源，並以更具同理的智慧，思考東突厥斯坦人民的困頓與掙扎，以及他們鍥而不捨追求建立自己的國家的想望。
 

 

作者簡介

霍爾．唐日塔格
HÜR TANGRITAGH

　　本書作者是千千萬萬個研究、思考東突厥斯坦自由、獨立運動及其未來出路之維吾爾知識份子中的一位熱心者、探索者、實踐者！

　　作者在東突厥斯坦的一所大學任教，教學之餘，利用大學的便利條件，蒐集並研讀了大量有關東突厥斯坦歷史的各類、各語種書籍；累積了必要的歷史、文化知識，做了大量的讀書筆記。此外，作者也利用在海外學習、生活的機會，潛心研究海外維吾爾獨立運動，祕密接觸、採訪過東突厥斯坦獨立運動領袖，因此，作者對東突厥斯坦境內外的維吾爾人處境與維吾爾獨立運動，皆有與眾不同、極為深刻的認識。

　　本書作者藉由許多維吾爾文、中文的第一手歷史資料，採訪、調查並解讀東突厥斯坦的歷史及相關事件。他以身為一位維吾爾人、維吾爾知識份子的立場，來分析維吾爾人所面臨的殘酷現實；以維吾爾人對獨立自由的堅定信念，計畫、設想維吾爾人的未來。甚至在寫完本書之後，作者為了繼續以第一手資料研究、探索維吾爾問題與東突厥斯坦獨立運動，甘願冒著隨時可能失去自由，甚至失去生命的風險，選擇回到祖國──東突厥斯坦繼續生活，也因此，本書只能以化名出版。但本書內容詳實，不但史料價值高，觀點也新穎並極具建設性，可說是華文世界第一本以維吾爾人立場闡述東突厥斯坦獨立運動與維吾爾問題的中文專書。
 

 

代序
前言

第一章 新疆的民族分布和簡要概況
第二章 新疆被併入中國版圖的確切年代
第三章 軍閥和民國時期的新疆
第四章 中共佔領新疆以及它的殖民計畫
第五章 有名無實的「新疆維吾爾自治區」及其傀儡政府
第六章 中共在新疆的種族歧視和民族壓迫
第七章 維吾爾人民的反抗鬥爭以及中共國家恐怖主義
第八章 海外疆獨（東突）組織以及他們的政治活動
第九章 海外中國民運組織對新疆問題的態度以及與東突組織的對話
第十章 中國人根深柢固的漢民族主義思想和「中華大一統」意識

結語

 

 

前言

　　隨著上世紀九○年代初期蘇聯的解體和東歐劇變，地球上的共產主義體制宣告徹底破滅。然而，中共卻憑藉著手中強大的軍事力量，以及獨裁、高壓的統治，仍然在垂死掙扎。

　　近年來，中共為了維持自己的統治地位，不惜使用坦克、機槍鎮壓「六四」民主運動，取締法輪功民間組織、迫害法輪功學員，殘酷鎮壓新疆、西藏的民族的反抗，全面清除異議勢力，剝奪中國公民的人權和自由，走向了極端的獨裁、專橫統治。

　　中共企圖利用它改革開放後所取得的經濟發展，更準確地說是走資本主義道路而取得的經濟發展成果，來證明共產黨的執政業績和統治地位的合法性。但是，它無法掩蓋潛伏於這個泡沫經濟背後的社會危機。儘管中共當局通過新聞封鎖和對國內媒體的控制來製造一個社會穩定、國家繁榮、民族團結的假像，以至於很多中國人和外國輿論界都被這種假繁榮所蒙蔽。然而，隨著資訊技術的高速發展，越來越多的中國人開始覺醒，開始瞭解到中共政府的腐敗、殘暴和種種黑暗內幕。反對共產黨獨裁統治的呼聲越來越高漲，中國的局勢可以說是到了一觸即發的地步。

　　迅速發展壯大的海外中國民主運動組織，通過向國內外華人的大力宣傳和對中共邪惡本質的揭露，開始喚醒了中國人民，帶給了中國民眾擺脫中共枷鎖和走向自由、民主的希望，大大加快了中國的民主進程。《九評共產黨》一書和退黨狂潮敲響了中共獨裁統治的警鐘。

　　九○年代以來，國際社會發生了巨大的變化，人權、自由、民主成了二十一世紀人類共同的宗旨，前共產黨國家紛紛瓦解並走向了民主道路，很多獨裁與專制政權一個個走向了崩潰。這一切給中國人民帶來了振奮和希望。

　　一九九九年，統治印尼幾十年的獨裁者蘇哈托被示威民眾趕下了台。

　　二○○○年，塞爾維亞獨裁者米洛舍維奇被人民群眾的反抗浪潮推翻。

　　二○○四年，喬治亞反對派的示威運動，嚇跑了該國獨裁者謝瓦納茲。

　　二○○五年，尤申科帶領人民群眾衝向政府議會大樓，結束了烏克蘭的專制統治。

　　同年，吉爾吉斯示威群眾從四面八方湧向首都，把統治該國十五年的獨裁者阿卡耶夫趕出了總統府。

　　這些都不是武裝革命或者是軍事政變，而是人民的正義力量。這種被媒體稱為不流血的「橙色革命」或「絲絨革命」，成為推翻專制政府和獨裁者的新方式、新潮流。絕大多數的中國人都深信，搖搖欲墜的中共恐怖統治，也總有一天會被人民的力量推翻。

　　「六四」以後，中國的民主運動進入了嶄新的階段，海外的民運組織不斷發展壯大，華人當中反共和要求中國走向民主自由的呼聲日益高漲。中國人民對中共的恐怖統治已經到了忍無可忍的地步。新疆、西藏、內蒙等人民的自由獨立運動也出現了空前的活躍，特別是新疆（東突厥斯坦；簡稱「東突」）的政治組織在近十幾年得以迅速發展壯大，把新疆問題搬上了國際政治舞台。新疆、西藏問題已逐漸在熾熱化、國際化；「法輪功」在近幾年也形成了威脅中共統治的龐大的政治勢力。在國際政治舞台上陷於孤立的中共政權，在外交上利用經濟利益作籌碼以及金錢外交在與各國周旋，在全世界的譴責中艱難地維持著自己的統治地位。已陷入四面楚歌的中國共產黨在不遠的將來即將宣告滅亡，這是不可阻擋的歷史潮流。

　　一部分海外華人指望「和平過渡」，等待出現一個明智的共產黨領導人，逐步進行政治體制改革，一步步走向民主化，甚至對胡錦濤抱有這種幻想。這種可能性當然會有，可是要等幾十年呢？這很難預料。出現規模更大的第二次「六四」運動，全國動員、全民示威，迫使中共退位也不是沒有可能的。

　　在這種局勢下，海外的民運組織、華人團體、民主人士有沒有做好各種準備去面對共產黨的垮台和民主中國的降臨呢？到了那一天，中國民主政府將如何成立？如何在中共留下的一片廢墟上，重建一個嶄新的民主中國？如何解決其所面臨的一系列重大問題和突發事件？特別是如何解決新疆、西藏、內蒙的問題？

　　無論是「和平過渡」，還是「政治突變」後的民主中國，都無法回避新疆、西藏等民族問題。

　　因此，為了避免中國將來出現類似波赫共和國、科索沃和車臣等地的悲劇，海外的民運組織以及東突（疆獨）組織、西藏流亡政府、內蒙異議組織都應該做好一切準備，各方要彼此合作，加強對話，通過探討和協商，共同制定出各方都能接受的一個解決新疆、西藏和內蒙問題的最佳方案。中國民運組織要想制定出一個正確的、公正的、有效的解決方案，首先就必須做到以下兩點：

　　（一）和海外東突組織、西藏政府等機構加強接觸和對話。

　　到目前為止，民運組織與東突組織、西藏和內蒙組織進行的溝通與對話是遠遠不夠的，還必須要經常召開聯合會議，探討新疆、西藏問題的解決辦法，各方的合作不能只侷限於為了對付共同敵人──中共政權而聯合組織抗議活動，還要不斷地加強各方之間的溝通，通過辯論、協商等辦法找到分歧和共同點，最終達成雙方都可以接受的共識。
　
　　（二）瞭解新疆、西藏的歷史和現狀，以及當地人民的願望。

　　在海外民運人士以及華人政治活動家們的文章裡，在他們針對新疆問題發表的種種言論中可以發現，大部分民運人士和民主運動評論家們對新疆的歷史和現狀瞭解甚少，以至於提出了很多不切實際的，甚至很荒唐無理的觀點和主張。中國的民運人士們要想成功地解決新疆問題，必須先要瞭解新疆的真實歷史，特別是這裡的民族和中國的歷代關係史：要瞭解新疆到底是什麼時候，以及如何併入中國版圖的？新疆到底是不是中國不可分割的領土？依據是什麼？中國對新疆的統治是否具有合法性？共產黨在這些地區犯下了哪些罪行？新疆各民族的現狀如何？他們的感受和願望是什麼？新疆民族矛盾的實質以及原因是什麼？東突民族獨立運動為何越演越烈等等。只有在真正瞭解這些實際情況後，民運人士才能拋開民族偏見，擺脫大漢族主義的思想約束，正確地、公正地作出解決新疆、西藏等問題的決策。

　　本書以實事為依據，詳細闡述了新疆的歷史和現狀、新疆與中國歷屆朝代的關係史、中共在新疆的法西斯暴行、維吾爾人民的反抗鬥爭，以及海外東突組織的政治運動等問題。

　　在《九評共產黨》和「退黨潮流」對中國民運帶來新的希望之際，我將本書獻給所有為中國的自由、民主而奮鬥的中國民運鬥士、華人華僑以及其他所有有良知、有正義感的中國人。真誠地希望所有中國民眾能夠瞭解新疆的真實歷史、中共在新疆所犯下的罪行，以及維吾爾人民的苦難和願望。

　　最後，希望中國民運組織以及東突（疆獨）組織加強雙方之間的對話與合作，共同尋求一個在民主、自由、人權的框架內，公正地解決新疆問題的最佳方案。
 

 

新疆的民族分布和簡要概況
 
▍各民族人口的布局，以及這些民族定居新疆的年代。
 
依據二○○四年中共官方統計年鑑資料，新疆人口為一千九百三十四萬人，佔全中國人口的一．四％，其中維吾爾族人八百八十二萬，佔總人口的四五．六％；漢族人口七百七十一萬人，佔總人口的四○％；其他各少數民族人口合計二百八十一萬人，佔總人口的一四．五％；農村人口六五％，城鎮人口三五％。


按人口數排序，維吾爾族人口最多，漢族居第二位，第三位是哈薩克族，第四位是回族，第五位是柯爾克孜族，第六位是蒙古族，新疆的其他民族，例如塔吉克、烏茲別克、俄羅斯、達斡爾、錫伯、塔塔爾等只有幾萬人，甚至幾千人。所有這些民族人口合計為十萬三千人，佔總人口的○．五％。在此省略不談。
 
從上述事實中，我們可以得到這麼一個結論：東突厥斯坦（新疆）是維吾爾、哈薩克等土著突厥人民的共同家園，維吾爾人是這塊土地的主體原住民族。共產黨統治新疆以前，維吾爾人比例約佔總人口的八○％，現在降到了四五％，而漢人卻從六％猛增至四一％。這批漢人是近五十年裡遷移到這裡的外來移民，是中共殖民政策的犧牲品。
 
▍新疆的真正名稱──東突厥斯坦
 
首先，我們要搞清楚「新疆」、「東土耳其斯坦」（簡稱「東土」）、「東突厥斯坦」（簡稱「東突」）、「突厥」、「西域」、「維吾爾」等名稱的含義和相互關係，因為大部分的中國人對這些名稱和概念都感到困惑不解。
 
學術界公認曾經生活在中國以北和西域一帶的匈奴，就是後來突厥人的祖先，而突厥人泛指講突厥語的，分布在中亞、西亞、西伯利亞等地的各民族，包括現在的土耳其、亞塞拜然、土庫曼、烏茲別克、哈薩克、吉爾吉斯、塔塔爾、維吾爾等民族。英文稱這些民族為：Turkic 或Turk，中文譯為「突厥」。
 
《北史．突厥傳》曰：「突厥者，匈奴之別種也。」《舊唐書．回紇傳》曰：「回紇，其先匈奴之裔也。」《周書》與《隋書》中的突厥傳中都記載說：「突厥姓阿史那，平涼雜胡，乃匈奴後裔。」世界各地的學術界也都對此早有定論，一直公認突厥民族就是匈奴的延續，而維吾爾人是突厥民族的一個支系。